ROLEZINHO: a classe média com o cu na mão

Qual a diferença entre “o povo nas ruas”, de junho e julho de 2013 (sobre isso, http://semcensor.blogspot.com.br/2013/08/o-povo-nas-ruas-pm-e-o-jn-conheceram.html), e os “rolezinhos” que vieram à tona agora, em janeiro de 2014, com origem na periferia paulistana? O sujeito na mira da PM, talvez. Antes, de classe média, mereceu maior comoção por parte da sociedade. Hoje, preto pobre da zona leste, nem tanto. É como se uma voz antiquada, porém atuante, bradasse: “É isso aí! Essa gente tem que ser tratada assim”. A voz é da classe média, a que apanhou em meados do ano passado e agora faz vistas grossas à truculência policial, como é praxe sua quando a borracha come o couro da arraia-miúda. 

E por quê? Porque a periferia tomou o lugar burguês por excelência: o shopping. E a classe média – ainda mais a brasileira – é mesquinha em suas raízes mais medonhas: ela não admite que espaços seus sejam de mais ninguém. No fundo, ela pensa e reage como a elite. Só que há uma diferença, a de que a elite é composta por uma minoria. Sem querer ser didático, mas já sendo: nem todos os integrantes da classe média são reacionários, mas que boa parte dela é, parece não restar mais dúvidas.

Existe, é claro, um problema em lugares que concentram muita gente (de qualquer classe socioeconômica e racial): o ser humano tende a ficar mais corajoso e agressivo quando está em grupo, muito diferente das ocasiões em que se encontra sozinho ou com pouca gente ao redor. Os estádios de futebol e a sua violência generalizada mostram isso com exemplos aos montes. Assim, os shoppings se munem do argumento de que a multidão irá tumultuar o ambiente, e impede os adolescentes de entrar. Só que há um problema – grave, diga-se – nessa medida preventiva: ela discrimina.

E como é possível chegar a essa conclusão? A molecada vai na boa (sobre isso falam alguns participantes do movimento: http://g1.globo.com/sao-paulo/noticia/2014/01/rolezinho-nas-palavras-de-quem-vai.html). Ela não está lá com o intuito de barbarizar. É difícil afirmar se, conscientemente e na sua concepção, trata-se de um movimento político, mas ele o é na forma como se concretiza. A rapaziada se reúne e toma as dependências de shoppings para marcar terreno, com o intuito de afirmar sua existência, negada durante muito tempo pelos que estão do outro lado da corda, ou seja, pela classe média, a funcionar como testa de ferro das elites. Se a moçada vai para desafiar o contexto estabelecido – mesmo sem saber a dimensão social e política do ato –, o que os responsáveis pelos shoppings têm de fazer é se precaverem (sem impedir o vai-vem de ninguém), e não agir como se o movimento tivesse feito o que não fez – e nem é prerrogativa fazer. Reforçar a segurança é uma coisa, pois, lembremos, onde há muita gente a chance de tumulto aumenta. Expulsar e proibir a molecada de freqüentar o shopping é outra. Mesmo porque, se fosse um “rolê" da classe média, com os moços e moças vestidos de acordo com o que esperam as lojas de grife, provavelmente a medida preventiva não seria tomada. Embora neste caso também a segurança merecesse ser reforçada, porque uma multidão de ricos e medianos é capaz de fazer os mesmos descabidos que um aglomerado de pobres. Vide o congresso nacional, repleto de abastados...

Outra relação a ser traçada com os acontecimentos de junho/julho é a apropriação do movimento pela violência. Se o “rolezinho” ficar rotineiro – como deve ocorrer – pessoas sem o menor vínculo com a causa irão infiltrar-se para fazer o que não é intuito dessa rapaziada nova. O que a meninada quer é ser vista, e pra isso toma os locais de hábito daqueles que a excluem. E acontecerá o de sempre: “Gente pobre barbarizando? Segregação neles”. A mentalidade reinante é que, de antemão, o pobre merece se foder. Lembremos eternamente de Amarildo. (Para ler mais sobre o caso: http://semcensor.blogspot.com.br/2013/10/amarildo-o-boi-foi-uma-vitima-do-nosso.html).

Charge de Tiago Silva publicada no Humor Político

A justiça, criada para preservar a igualdade entre os indivíduos com base na lei – que é a mesma pra todos (é?) –, comete o crime hediondo do preconceito: impede jovens de ir e vir com o pretexto da possibilidade de tumulto (sim, possibilidade, porque a molecada, em momento algum, vandalizou). Eis a nossa tradição mais rasteira que não dá trégua. Quando as pessoas diferenciadas* gritam, o restante da sociedade treme, pois no fundo, no fundo, é do feitio das “famílias boas” (entenda-se “com dinheiro”) que tudo permaneça como está.

*Em 2010, essa foi a referência que os moradores de Higienópolis [aqueles contrários à construção de uma estação de metrô no bairro] usaram para se referir à população de mais baixa renda que passaria a circular pelas ruas do local. (Para ler mais sobre o caso: http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/782354-moradores-de-higienopolis-em-sp-se-mobilizam-contra-estacao-de-metro.shtml).

Sátira sobre o Rolezinho, por Ralf Smith

PARA AMPLIAR O DEBATE...

http://brasil.elpais.com/brasil/2014/01/14/politica/1389736517_226341.html

http://rosanapinheiromachado.wordpress.com/2013/12/30/etngrafia-do-rolezinho/